Пожежа в соборі Нотр-Дам: чому це особисте горе кожного з нас

13

Сьогодні вночі сталося особисте горе у кожної людини на землі. Пішла частина нашої спільної духовної історії, нашої спільної культури.
Собор Нотр-Дам у Парижі був зведений на місці раннього храму Святого Стефана, у свою чергу замінив святилище Юпітера римського часу. Розпочатий в 1163 році, він зводився протягом майже двох століть, переживав доповнення, перебудови, вандалізм революції і фантазійну реставрацію Віоллє-ле-Дюка в 19 столітті. У різні епохи змінювалися вигляд фасадів та вікон, порталів і капел. У позаминулому столітті обламані скульптури, частково розбиті вітражі і розібраний шпиль над средокрестием були відтворені і доповнені фігурами горгулій і химер. Але справжня, неповторна і унікальна атмосфера сивої давнини, аромат середньовіччя і теплі золотисті камені, виточені руками безіменних майстрів, як і раніше вплітали свої неголосні голоси в стрункий багатоголосий ансамбль шедевра світової архітектури. До минулої ночі.

Неможливість змиритися з катастрофою втрати Нотр-Дам по своїй силі може зрівнятися тільки з шоком від коментарів в соціальних мережах із серії «Ніхто не постраждав, все відмінно». Постраждало все людство, постраждав кожен, незалежно від того, чи є він всю історію собору і його роль у становленні французького держави.
Готичний стиль, захопив Франції в 12 сторіччі, в пластичному, видимому і відчутному вираженні втілив ідеї, якими жила ціла епоха. Бажання декларувати своє світовідчуття і віру як гармонію, ясність і світ знайшло яскраве і сміливе вираження в симфонії пропорцій, ліній, форм і просторів. В числах і відносинах говорило дивовижне і вже зовсім нам незнайоме світосприйняття середньовічної людини. Людини, чувствовавшего себе природною і невід’ємною частиною єдиного простору і часу, належать вічності.
Пожар в соборе Нотр-Дам: почему это личное горе каждого из нас Искусство
Ясність і гармонія співвідношень висоти собору з його струнким п’ятинефною обсягом, граціозна спрямованість увись, поділ простору на чіткі й логічні компартименти були підкреслені елегантним декором, оттеняющим конструкцію будівлі. Західний фасад поділений пілястрами на три вертикальних частини, але в той же час являє собою цільну картину, розчленовану на три яруси по горизонталі. Легкі аркади, повторюючи один одного, у міру руху вгору втрачають свою густину і матеріальність: верхній аркатурних пояс проглядається ажурним полотном між стрункими, пружно витягнутими вежами. Чудова різьблена роза, що зберігала справжні вітражі, повторена в круглих елементах в нішах, що створює особливий стрункий, суворий, музичний ритм.
Пожар в соборе Нотр-Дам: почему это личное горе каждого из нас Искусство
Інтер’єр собору підпорядкований тій же ясною і вивіреної логіці. Елегантні шестичастные склепіння центрального нефа вінчають вертикальне прагнення стін, розрізаних по горизонталі на три яруси (первісне поділ на чотири регістра було в 13 столітті змінюється для розширення розміру вікон). Стрункі круглі стовпи, витончені эмпоры (галереї другого ярусу) на тонких колонках і витягнуті стрілчасті вікна спрямовуються вгору, в той же час не втрачаючи спокійного і розміреного руху вперед, до простору хору. Трансепт (поперечний неф) гармонійно вписаний в витягнуте поздовжнє простір собору, не порушуючи стрункого прагнення від входу до вівтаря. Це рух, підкреслене ритмічним кроком колон і арок, завершується вінцем капел, вбудованих в півколо.
Гострий і витончений шпиль над средокрестием (перетином центрального нефа і трансепта) був реконструйований в 19 столітті з дуба і обкладений свинцем. Його тендітні обриси вторили витонченому ажурному вигляду екстер’єру собору. Тонкі, що пропускають світло і повітря аркбутаны (напіварки, що з’єднують стіни і їх зміцнення контрфорси), крайки даху, фронтони були декоровані витонченими, вишуканими архітектурними елементами, які привносили у вигляд величної будівлі фантастично-прекрасний і загадковий шарм. Заткані вітражами стрілчасті вікна і троянди собору підтримували образ неземної краси і сяйва в інтер’єрі. Образ божественної ясності і порядку, в захмарні висоти яких прагне і ніби росте суворе і стрункий будівлю, а кожен камінь підпорядкований ідеально вивіреної небесної гармонії.
Пожар в соборе Нотр-Дам: почему это личное горе каждого из нас Искусство
Велика кількість дерев’яних елементів, дорогоцінні картини, різьба, скульптура, безцінні християнські реліквії (серед яких терновий вінець Христа, привезений в Париж, королем Людовіком IX у 13 столітті) і артефакти, унікальний орган, дзвони представляли собою катастрофічно слабке, вразливе і неповторне ціле, якими сповнені це чудове простір ароматом історії. Частина цінностей вдалося врятувати, але те нез’ясовне автентичне звучання «застиглої музики» собору Нотр-Дам, яке складалося століттями, шліфувалося кроками королів і паломників, вібрувало голосами єпископів і півчих, мерехтіло сапфіровими променями вітражів і золотом свічок, втрачено назавжди.
Пожар в соборе Нотр-Дам: почему это личное горе каждого из нас Искусство
Можливо (і приклад приміських палаців Петербурга нам це наочно демонструє), колишні архітектурні форми можна відтворити. Навіть відтворити швидко. Але чи можна повернути втрачений досвід зустрічі з середньовіччям, зустрічі часу і вічності, дух і світло, аромат і трепет…
В одному з інтерв’ю письменник Євген Водолазкин виголосив приголомшливу фразу. По суті, він дав пояснення і апологію творчості. Я переповім її тут своїми словами, може бути, стане трохи ясніше, чому сьогоднішня втрата — це особисте горе кожного з нас.
Мистецтво — це образ раю. Коли ми жили в раю, мистецтво було нам не потрібно, адже ми насолоджувалися повнотою буття. А коли ми опинилися під влади часу і замість буття отримали існування, мистецтво стало тим світлом впізнавання, тим особливим простором, в якому ми воскрешаємо наші спогади про втрачене блаженство. Сьогодні це простір катастрофічно раптово і непоправно стислося, стало вже, менші і бідніші.
Пожар в соборе Нотр-Дам: почему это личное горе каждого из нас Искусство