Хто вони? та просто представники міської молоді, підживлювані духом бродяжництва, анархістською філософією і ненавистю до маргарет тетчер, які в один прекрасний день видерлися на борт старих пошарпаних екіпажів і проміняли зручності сучасного світу на принади кочової свободи.
Сьогоднішні мандрівники в стилі нью-ейдж пішли ще далі: вони воліють традиційні кінні каравани малоэкономичным автофургонам, хоча при цьому не цураються сучасних технологій — таких як мобільні телефони, ноутбуки і навіть facebook.
В кінці 1980‑х і всі 90-і роки історії про таких маргіналів розповідалися скрізь і всюди. Поминали їх зазвичай у зв’язку із забороненими рейв-вечірками, зіткненнями з поліцією, облавами на наркоманів і критичним ставленням до кримінального судочинства.
Молодь із середнього класу, до жаху їх благополучних батьків, піддалася чарівності романтичного способу життя з його відсутністю строгих правил і красою поневірянь. Їх парусинові кибитки борознять простори англії та європи — від фестивалю до фестивалю, від «сумнівного» збіговиська до «сумнівного» збіговиська, часто викликаючи роздратування у землевласників і місцевих правоохоронних органів.
і хоча про нових скитальців за останнє десятиліття було написано не так вже й багато, їх рух не сходить з дистанції і продовжує набирати силу.
Фотограф йен маккел (iain mckell), що спостерігав за невеликою групою мандрівників протягом 10 років, випустив альбом приголомшливих фотографій під назвою «нові цигани» (видавництво prestel).
Ці знімки відображають зміни в способі життя сучасних кочівників. Прийнявши за зразок традиції циганського табору, багато з них рішуче відмовилися від автотранспортних засобів пересування і перейшли на кінну тягу.
В інтерв’ю сайту anothermag.com йен макелл розповів:
«це почалося в 1986 році. Група нью-ейдж-мандрівників назвала себе “конвоєм миру” і вирушила в дорогу на автофургоні. А потім, коли я повернувся в стоунхендж (stonehenge) в 2001 році, вони змінили назву на «літнє сонцестояння». Мене вразило це нове “плем’я”, яке перейшло на кінну тягу, але використовує всі сучасні технології, а також сонячну енергію, мобільні телефони, портативні комп’ютери і, звичайно, facebook. Ця комбінація старого і нового припала мені до душі-особливо в поєднанні з безперервним рухом”.
«примітно те, що ніхто з цих людей не має і ніколи не мав ніякого відношення до реальних циган. Це особистий вибір кожного послідовника нью-ейдж-ідеології та практики. Дорога, коні, кибитки — все це жваво, актуально і тягне до себе тих, хто не бажає довго засиджуватися на одному місці в гонитві за новими враженнями. Вони вихідці з нашого соціуму і нашої культури, вони все ж ближче до нас, ніж до етнічних ромів».
фотограф, більш відомий публіці своєю роботою в світі моди, встановив тісні дружні стосунки з багатьма мандрівниками-в тому числі з батьками, дітьми, сімейними парами і одинаками.
фотоальбом “нові цигани” йена маккела, що включає есе вала вільямса (val williams) і есмеральди сенгер (ezmeralda sanger), випущений видавництвом prestel.
