Homer ti acquisisce.
Almeno questo è l’argomento. Adam Nicolson sostiene il caso in The Mighty Dead: Why Homer Matters, una lettera d’amore a questi due antichi mostri: l’Iliade e l’Odissea. Con l’adattamento cinematografico di Christopher Nolan all’orizzonte, i tempi sono strani. Essenziale, forse. Se ti interessa il peso della storia, hai bisogno del contesto. Nicolson lo fornisce.
Tre fili di polvere e inchiostro
Il libro si muove in tre direzioni distinte. Innanzitutto, Nicolson diventa filosofico. Tratta Homer non come un singolo fantasma ma come un coro che abbraccia generazioni, alle prese con lo scontro tra civiltà e depravazione. Il fascino è generazionale. John Keats amava Omero e la sua poesia Endimione ha ispirato il titolo stesso. Alexander Pope lo ha tradotto, lasciando molto a desiderare, il che dice più sulla traduzione che sul testo originale.
“Non sei tu ad acquisire Homer; Homer ACQUISTA te.”
Poi il libro getta l’ancora. Terreno vero. Tangibile. Nicolson analizza il testo greco, tracciando i cambiamenti linguistici fino alla lineare B dell’era micenea. Sostiene una data di composizione anteriore. Di solito pensiamo alle poesie come se fossero scritte più tardi. Nicolson li riporta alla tradizione orale, suggerendo che le radici risalgono al 2000-1800 aC. Il testo standardizzato che leggiamo? Solo la punta di un iceberg molto vecchio.
Le prove sono sparse in tutto il Mediterraneo antico. Non solo parole. Cose.
Un papiro proveniente da Hawara in Egitto. Trovato intorno al 150 d.C.
Un frammento di ceramica proveniente da Ischia. VIII secolo a.C., uno dei primi frammenti greci scritti.
Le tombe a pozzo di Micene. Parlano del mondo prima del collasso dell’età del bronzo, offrendo uno sguardo su un regno che Nicolson ritrae non per l’accuratezza storica ma per la sua gravità culturale. Questi erano miti, certo, ma erano i miti che collegavano le persone a un passato nomade e guerriero.
Fantasmi nei musei
A Nicolson importa meno se Troia fosse reale che il mondo che la sognava. Crea un ritratto di un’antica società in cui il passato non era morto. Era un legame vivente.
Leggendo questo mi viene in mente Creta. Nello specifico, il giro dei musei della luna di miele.
A Heraklion c’era un elmo di zanne di cinghiale. Ricordo la consistenza. Nel Libro 10 dell’Iliade, Odisseo ne indossa uno. Sembra piccolo da notare, ma fonda il mito nel fango. Nella sporcizia.
The Mighty Dead sostiene che questo mondo è ancora intorno a noi. Non è sparito. Se sappiamo dove guardare, gli artefatti rimangono. Camminiamo tra i resti.
Il film sta arrivando. I caschi sono nei musei. La lingua è antica, ma è ancora valida.
Lo schermo del cinema ha spazio per una tale profondità? Forse. Forse no. Questa è una domanda per un altro giorno, dopo che le luci si saranno accese.
