І сьогодні селянська праця не легкий, а що вже говорити про те, яким він був на початку минулого століття, коли працювати на землі селянам доводилося виключно власними руками – ніякої механізації. І сьогодні фотографії людей з косами, граблями і плугом здаються кадрами із зовсім іншого світу. А адже насправді з тих пір пройшло не так вже багато років – що й казати: люди вміли і працювати, і відпочивати.
Водіння рядженого конем на Русальную тижня.
XX століття для Росії увійшов в історію як важкий вік соціальних і політичних катаклізмів. Початок XX століття стало своєрідною переломною кордоном. Цей період ознаменувався тим, що колишні структури влади «зжили себе і показали повну неспроможність. Це час вимагало якнайшвидшого вирішення аграрного питання, вирішення питань про політичні права і свободи громадян.
Виїзд до місця польових робіт
У селі Красникове, Солигаличский повіт, 1908 рік.
Активне втручання держави в економічне життя призвело до швидкого формування в Росії системи державно-монополістичного капіталізму. Найбільшими в країні банками стали керувати колишні державні діячі, що мали відношення до фінансових, торгових і військових відомств.
Виїзд до місця польових робіт
Виїзд на польові роботи. Росія, початок ХХ століття.
Аграрний питання було провідним в економіці Росії. Зростання обсягів сільськогосподарського виробництва забезпечувався в основному за рахунок розширення посівних площ. Але в європейській частині країни гостро стояло земельне питання. На одне селянське господарство припадало близько 7 десятин землі, а в російських умовах для ведення рентабельного і товарного господарства цього було вкрай мало.
Сільський свято
Вятська губернія, Лебяжский район, село Марій Турек, XX століття.
Разом з тим як і раніше великою була питома вага поміщицьких володінь. Неврожаї початку XX століття призвели до масового голоду в російському селі. До 1906 року тривали викупні платежі селян за землю, визначену реформою 1861 року. Все це загострювало суперечності в селі між селянами і поміщиками.
Гуляння в селі на святі
Гуляння під час сільського свята. Росія, початок ХХ століття.
Аграрне питання в Росії на початку XX століття не був дозволений. Це було погано подвійно, оскільки в країні не був завершений промисловий переворот, і Росія залишалася аграрною країною, де селянство становило 77 відсотків населення.
Гуляння в святковий день
Селяни перед проведенням слов’янського обряду на Світлий тиждень.
В кінці XIX століття російське село описував класик літератури Толстой: «У всіх цих селах хоча і немає підмішування до хліба, як це було в 1891-му році, але хліба, хоча і чистого, не дають досхочу. Приварювання – пшона, капусти, картоплі, навіть у більшості, немає ніякого. Їжа складається з трав’яних щів, забеленных, якщо є корова, і незабеленных, якщо її немає, – і тільки хліба. У всіх цих селах у більшості продано і закладено все, що можна продати і закласти».
Великодній тиждень
Святковий тиждень у народному календарі слов’ян, що тривала від Великодня до Червоної гірки.
«З Гущина я поїхав в село Гневышево, з якої два дні тому приходили селяни, просячи про допомогу. Село ця складається, так само як і Губарівка, з 10 дворів. На десять дворів тут чотири коні і чотири корови; овець майже немає; всі будинки так старі і погані, що ледве стоять. Всі бідні, і всі благають допомогти їм. “Хоч би мало-мальськи хлопці відпочивали”, — кажуть баби. “А то просять папки (хліба), а дати нічого, так і не засне ужинаючи», – продовжує Толстой.
Пам’ятна фотографія
Великодній тиждень. Північ Європейської Росії, кінець XX століття.
Ще один класик російської літератури Короленка, багато років прожив у села, писав: «Ви свіжий людина, натикаєтеся на село з десятками тифозних хворих, бачите як хвора мати схиляється над колискою дитини, щоб погодувати його, втрачає свідомість і лежить над ним, а допомогти нікому, бо чоловік на підлозі бурмоче в нескладному маренні. І ви приходите в жах. А «старий служака» звик. Він уже пережив це, він вже жахнувся двадцять років тому, перехворів, перекипел, заспокоївся… Тиф? Та це ж у нас завжди! Лобода? Так у нас цієї кожен рік!»
Сільська молодь
Російські селяни під час відпочинку. Росія, початок XX століття.
Професор медицини і доктор Еміль Діллон, який жив і працював в Росії з 1877 по 1914 рік, багато подорожував по всіх регіонах Росії. Він добре знав ситуація на різних соціальних рівнях і спотворювати реальність для нього навряд чи був якийсь сенс. «Російський селянин… лягає спати в шість чи п’ять годин вечора взимку, тому що не може витрачати гроші на покупку гасу для лампи. У нього немає м’яса, яєць, масла, молока, часто немає капусти, він живе головним чином на чорному хлібі і картоплі. Живе? Він помирає від голоду, за їх недостатньої кількості», – писав Діллон.
Діти у полі
Діти гуляють у поле після жнив.
Збір врожаю
Збір врожаю. Росія, 1910-ті роки.
Рязанська губернія, 1914 рік
Жінка катається по полю. Рязанська губернія., Косимовский повіт, село Шемякино, 1914 рік.
Рибалки
Рибалки в промислових костюмах. Росія, 1910 рік.
Жниця
Селянка. Автор фотографії: Лобовікова., 1914 рік.
Капуста на зиму
Заготівля капусти на зиму. Росія, 1890-е роки.
